前篇提到陳迎祥先生與華僑公所之成立,想到我看過《新國民日報》中關於華僑公所開幕的報導。在 1922 年 4 月 20 日的第 8 版,連同〈時評〉共有 2 篇,如下:

時評
△柔佛華僑之覺悟(華鄂陽稿)
柔佛之有華僑。其歷年盖以百計。。非以十計也。。而公共團體之組織。。胡爲至今始出現耶。。是誠由於人心之渙散故。。今柔佛華僑公所竟爾成立。。於此足以覘我僑□渐渐覺悟矣。。向使仍如昔日之昏沉。。决無今日之公所。。今日之公所。。謂爲由覺悟中來。。亦未始不可也。。吾故曰柔佛華僑之覺悟。。但願我僑持此已覺悟之精神。。更演而進之以發揚國光。。則尤爲慶幸。。
△柔佛華僑公所開幕誌盛
(華鄂陽稿)柔佛華僑公所於本月十四日上午十句鐘行開幕禮·予因友人邀·前經參觀、比至·則見門首高懸國旗·飄颺空中·所內陳設异常整潔·間雜以生花·儼如一個花花世界、予正注目瀏覽時·忽聞鈴聲大振·友人語予曰·將開會矣、予等因隨衆就坐·首由一面目和藹之人宣布開會□由·並報告籌備公所經過情形·頗□明朗·予詢友人爲誰何·友曰·此卽王總理也·繼又由王總理請來賓演說·友曰·君亦來賓·應有所供獻·予□辭·獲已·遂登臺畧爲發表□見·繼予而演說者·有來賓·有議員·演說甚多·至今不復記憶·演說畢·總理致謝詞·隨唱國歌·撮影·茶會而散·歸至途中·友人復語予曰·今日之盛會·爲柔佛空前所未有·子可爲文以誌之·予因不揣固陋·援筆書之以告閱者。
華僑公所到底和商會、宗親會館不同,是以華僑為本的「公共組織」。相對來說,在面對殖民政府時,更有代表性。華鄂陽先生所以說「覺悟」,在於華僑終於能放下成見,建立一個最高的機構,為同胞謀福利。
此外,由這兩篇可知:
- 開幕式在 4 月 14 日。據目前可知記載,公所成立於 1922 年 4 月 12 日(參考《新山中華公會75週年紀念史料專輯》p59),隔兩天的星期五才舉辦開幕儀式。
- 王總理是何人?當時總理應該是林進和,是華鄂陽先生記錄有誤嗎?
- 華鄂陽又是何人?我 google 到的結果,得知此君 1919 年留法,1923 年在法國加入共青團,是中共創黨初期的領袖。1922 年是他留法期間。從報導的敘述來看,華君有一定的社會地位,身份猜測和《新國民日報》有關。
3 Responses to “1922年之柔佛华侨公所开幕”
1. 陈鸿腾 Says:
March 24th, 2009 at 9:18 am e
又是一篇重要发现!
虽然篇幅不大,值得讨论地方甚多。
这里先谈“王总理”。
根据坊间说法,林进和是华侨公所第一任总理。
我一直没有注意,昨晚稍稍翻了陈宝锦《新山区中华公会史略》(1972刊)一文,提及公所的成立,竟然没有提到1922年的总理是谁,只说林进和是“本会领袖”(手头上没有原文,大意如此)
一直到1925年左右吧,才称其为总理。
新山的名人中,姓王的较为罕见。
但有一个人,可能可以对号入座,那个人是王吉财。
理由是这位潮州大兄(heng kit chye,heng 是潮人王姓),在1923年与纪力豪成为绵裕亭义山的产业受托人。
大概总理才有这样的权利,就如现今宽柔中学的产业信托人,其中一定包括董事长。
而且英杰这一阵子发现的筹款名单,当中的王财或者是另外一些地方的王财记,都有可能是王吉财或者是他的店号。
无论如何,我认为林进和是公所第一任总理的“说法”,如同许多人都误将直律街77号当作陈旭年故居一样,又是前贤对史料的“误读”,肯定是新山华人史的重要修正。(虽然华鄂阳是湖北人,但不致于搞错林和王)
胡乱推测,谨供参考。
2. ycteo Says:
March 24th, 2009 at 12:18 pm e
参考一下,目前对这段历史的诠释大略是这样的(内容来自《潮来潮往皆潮讯》):
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义兴末代首领林进和港主——吴华
林进和港主祖籍潮州,生卒年份未详。是新山义兴公司最后一任首领,同时也是华侨公所(新山中华公会前身)的发起人之一及首任总理。一九一九年义兴公司被令禁止活动时,其首领林进和港主曾为该公司存款处置颇费周章。“椒蜜公局”本拟争取该公司存款充作经费。但黄羲初先生则代表宽柔学校要求该公司拨充作为教育基金。结果该公司便把存款二万元移交宽柔学校。
一九二二年,林进和港主联合佘柏川、陈合宝、黄泰有、陈清江、纪力豪、黄海筹、黄羲初、石焕章、郭钦端、拿督卓天文等发起组织“华侨公所”。
林进和港主也担任过宽柔学校董事会的副总理,对宽柔学校的贡献也不少。
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当初看到这份剪报时,对华鄂阳关于“王总理”的记载是否错误,着实怀疑。可惜《新国民日报》很少有华侨公所的相关报导,目前未发现进一步的佐证。
3. 陈鸿腾 Says:
March 24th, 2009 at 1:08 pm e
吴先生此文刊于1980年代初的报章,后来收录在《新山今与昔》,上述《潮讯》应该是转载。
吴华(1930-)熟知新山掌故,其立说当有所据。或来自前人文献,或来自口述访问。
唯可惜之处,限于当初发表报章的限制,没有详注其说法来源,致使查证其立说来源, 或者对照新发现史料,皆造成一定困难。
